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我造假照片又一例[图]
作者: 李振盛 | 2006年08月15日 10:12 | 栏目: 摄影反思录(1334) 点击 | (3) 评论 | 本文地址: http://lizhensheng.blshe.com/post/38/2020
在荒唐的文革岁月里,为适应“政治需要”我曾修改过新闻照片,以达到发稿的要求……
【摄影反思录】
我造假照片又一例
——工宣队长说:“看问题要讲政治,虚啥也不能虚毛主席!”
图.文/李振盛
1968年10月4日,《人民日报》在头版头条刊登了黑龙江省柳河五七干校的经验以及毛泽东主席的“最新指示”(当年报纸上凡是毛主席的话都得用黑体字):
广大干部下放劳动,这对干部是一种重新学习的极好机会,除老弱病残者外都应这样做。在职干部也应分批下放劳动。
从此,开办“五七干校”之风席卷整个中国大地,各机关单位把那些打入另册的干部以革命的名义下放到五七干校,实质是发配去那里变相劳动改造。1969年9月6日,黑龙江日报社革命委员会也把我下放到“御批”的全国首创的改造干部的大熔炉——柳河五七干校,成为一名“光荣的五七战士”。
当时,下放到柳河五七干校去接受改造的干部和知识分子们,撇家舍业,来到这荒山野岭之地,过着半军事化的劳动改造生活,已经是够苦的了。被冠以“光荣的五七战士”头衔之后,剩下来就只有战天斗地的份儿了:深秋时节,破冰下到齐腰深的水中去割芦苇;春夏之交,在瓢泼大雨中扛着木头枪搞70里战备急行军;初冬时分,挑灯夜战去修筑反修防修的“长征路”。还有那整天没完没了地搞“吃小米,爬大山,路线分析,解剖世界观”,在风口浪头炼红心……
柳河五七干校经“御批”之后,干校领导遵照毛泽东的“最新指示”,又提出了一个更革命的新套套:把已经由省城“下放”到干校的“五七战士”,再一次“下放”,由本来就在农村地界的五七干校再下放到周边的农村去插队落户,与贫下中农同吃同住同劳动,要扎根农村当一辈子农民。
刻意摆拍《"五七战士"与贫农大娘学毛选》
11月的北方农村,已进入滴水成冰的冬季。我奉干校领导之命,跟随首批插队落户的“五七战士”到农村去拍摄照片,为的是给省报及其他媒体提供发稿图片。那时的发稿图片都要最大限度地突出政治,而最大的政治就是广大群众学习毛主席著作,我的这张《“五七战士”与贫农大娘学毛选》便应运而生了,这张照片就是在这次插队落户活动中拍摄的。
画面中这名“五七战士”孔新莉,原是黑龙江省歌舞团的舞蹈演员,曾在全国舞蹈大赛中获过奖。她作为干校树立的“接受贫下中农再教育的典型人物”到农村插队落户,被分配到一位老贫农家里落户,与农民同吃、同住、同劳动,进一步接受贫下中农的再教育,加强改造世界观,搞好思想革命化。
我走进这位老贫农的家里采访,只见屋里一贫如洗,破烂不堪,很难拍出可以发稿的照片。于是便想在老大娘与女青年这一老一小的形象上做做文章。我运用构图手段剪裁舍弃室内的破烂环境,采用近景与特写镜头,充分表现“五七战士”和贫下中农学习毛泽东思想的热情,最大限度地表达他们“对伟大领袖毛主席的一片忠心”。
首先,向“五七战士”孔新莉交待了我的创作构思:“要拍一幅‘五七战士’与贫农老大娘并肩坐在炕头上,满怀着无限敬仰的心情,手捧金光闪闪的‘雄文四卷’——《毛泽东选集》,热情地认真地学习毛泽东思想。”
小孔不愧是一位优秀演员,她马上就领会了我的意图,积极配合拍摄。她坐在炕头上,双手捧着翻开的“红宝书”,热情地和老大娘凑在一起,很快便“入戏”了。
“俺也不识字,让俺看着这书有啥用呢?还不如俺娘俩炕头东一个,炕头西一个,她念,俺听。那多好!”当我端起国产“海鸥”方箱式照相机,调好焦距正要按动快门时,老大娘抬起头来冲着我说。
我和小孔都忍不住笑了,这个老实厚道的老大娘,以为这一回也是像生产队里组织群众坐在炕头上学毛著呢。
“大娘啊,他是咱们省报社的记者,也是我们干校的‘五七战友’,他想为咱娘俩照个学毛著的相片。要是炕东头一个,炕西头一个,他可怎么照呀?”小孔认真地向大娘介绍我的身份和拍照意图。
“噢,我明白啦,他是要用那个‘匣子’给咱娘儿俩‘拉一光’啊!”在东北农村里老乡们都把照相机叫“匣子”,把照相叫做“拉光”,我初到《黑龙江日报》时下到农村去采访,农民看到我背着“匣子”,就听他们嚷嚷“拉光的来了”。老大娘听懂了这意思之后,她马上紧紧地挨着小孔的身边坐好,瞪大眼睛看着我手中的方箱“匣子”,就等着“拉光”了,弄的我哭笑不得。
“大娘,我想要照的像,是您和这闺女一起看着毛主席的书,一起学习,因为您不识字,让小孔念给您听。您要是老瞅着这个‘匣子’,我就没法‘拉光’了。”我耐心地对这位习惯于只要是“拉光”,就要瞅着“匣子”的老大娘作解释。
“这位李记者是想照个咱俩学毛著的场面就行了,并不是让咱娘俩儿真的学习……”小孔想让大娘明白这次拍照的意思。
“哦,不是真的学习,是假学习呀!”老大娘似乎恍然大悟。我又得赶紧解释这样做并不算是“假学习”,因为平日里贫下中农也都在学毛著嘛。
这位老大娘总算是明白了,两眼毫无表情地盯着小孔手里的那本《毛选》四卷合订本,就在那里等着“拉光”了。我暗暗叫苦:这位老大娘的脑门上留着拔火罐的印记,再加上满脸严肃认真的神态,拍成照片怎么能发稿呢?那时凡是学毛著的照片,大多都是面带幸福微笑;只有在忆苦思甜大会上,才必须作苦大仇深状。
“大娘啊,有一首歌儿人人都会唱,歌名叫《毛主席的书我最爱读》,我猜您也准会唱!”我一边说一边哼着唱起来:“毛主席的书,我最爱读,千遍万遍下功夫,深刻的道理我心领会,只觉得心眼里头热乎乎……”我边唱边说:“啥叫‘心眼里头热乎乎’?就是打心眼里往外乐呗!您说是不是?所以,咱学毛著就要乐乐呵呵的才对呀。”我这一番“政治思想工作”还真起作用,老大娘也跟着我一块儿唱起来。我都说完了,她还在唱呢。
当年,这首《毛主席的书我最爱读》算是最早时兴起来的“忠字歌”,唱起来很抒情,旋律很美;不像那些造反歌曲又喊又叫,又伸胳臂又跺脚。广播喇叭里经常播放这首歌,从城市到农村人人都会唱。40年过去了,至今我仍记忆犹新,还能顺口完整地唱下来。
老大娘接着往下唱这支歌的后半段歌词:“哎——好象那旱天下了一场及时雨,小苗洒满了露水珠,毛主席的雨露滋润了我呀,干起了革命劲头足!”老大娘唱得虽然有点走音跑调,但演唱的神情却极其虔诚,十分投入,唱完歌还做出一个两臂前伸的标准的跳“忠字舞”的动作。这一切,逗得我和小孔忍不住也跟着乐。
拍照的障碍消除之后,我可以自由地摆布拍摄了,为了能拍到一张人物表情面带微笑的特写照片,我再三提醒老大娘一定要笑呵呵地看着“五七战士”手中的《毛选》四卷合订本。
但是,当小孔念起人人都熟悉的“老三篇”时,她们脸上又出现了那种认真学习的木然神态。这可不是我想要的人物表情……
这时,我想起文革以来在采访实践中总结的一套“经验”:凡是拍摄群众学毛著的照片时,如果让人们像正常学习那样认真看书,很难抓拍到理想的人物神采。要想获得“人人面带幸福微笑”的画面效果,就让群众手捧“红宝书”进行热烈讨论,让主持学习的人用说笑话的方法来启发情绪,反正拍照片又不像拍电视还要录音。这样就很容易抓拍到人物情绪活跃的照片。这一套“经验”,虽属无奈,但很实用。
孔新莉听我说出的这套“经验”,她心领神会。我在双镜头相机取景毛玻璃框里安排好人物的位置,用土墙上贴着的毛主席像作为陪衬物。小孔说了一句笑话,逗得老大娘脸上掠过一丝微笑时,我按动了快门。由于屋里的光线很暗,我使用比火柴盒略大的单次闪光灯,插上一颗像花生米粒大小的国产单次闪光泡,作为对主体人物的照明。
总算拍到了人物神态自然的画面,两人胸前都戴着一枚金光闪闪的毛主席像章,手握红彤彤的“红宝书”,面带“忠于伟大领袖的幸福微笑”。应当说,单从照片的构图效果来说,这是一张挺不错的摆拍照片。

这是我拍的《"五七战士"与贫农大娘学毛选》照片的原始构图,四周的黑边是120底片的边框。
当我结束对“五七战士”插队落户到农村的采访之后,我先坐拖拉机到校部,再转乘汽车到庆安县城,换乘火车赶回省城哈尔滨,到报社去交稿。
“看问题要讲政治,虚啥也不能虚毛主席!”
当时,省里已经给省报下达指示:柳河五七干校又迈出了具有历史意义的新一步,省报要集中版面突出宣传。为此,报社决定在11月22日发表长篇通讯,配发社论,把我拍的一组照片编发整版画刊,通栏大标题是:在继续革命的大道上阔步前进。副题是:柳河五七干校首批“五七战士”奔赴农村插队落户。
本来由报社一位年长的副总编辑从我的照片中选定了9张,在我设计好的版式中把这张照片的位置画得很大。但是在最后审稿时,正巧碰上在报社“支左”的“毛泽东思想工人宣传队”女队长也在场,我心想这一下准有麻烦了。这位没念过几年书的工宣队长经常指手划脚,不懂装懂。
“这张照片上的人物表情还不错,基本上能够反映出广大革命群众学毛著的热情。可是,照片上的毛主席像为什么模糊呢?毛主席是虚的这可不行!”工宣队女队长抢先表态了,她肯定了两句,接着她提出了“毛主席不能虚”的严肃问题。
我赶紧解释这是照相机的光学成像原理造成的,焦点对在哪里哪里就清楚,凡是在清晰焦点以外的景物都要模糊一些,这是背景有点虚的原因。
“看问题要讲政治,虚啥也不能虚毛主席!这不是什么‘成像原理’的事……”工宣队女队长斩钉截铁地说。她把话拉到“纲”上“线”上了,我也无法再分辩。
那时毛主席有一句“最高指示”:工人阶级必须领导一切。既然是“工人阶级”说话了,在场的副总编辑也不好说别的,只好劝我想办法解决毛主席像“虚”的问题,否则就得从画刊中撤下来。
那时文革已经搞了三年多,那时提倡凡是以往没有做过的事都要“在干中学”,摄影记者们也都“在干中学”到了一套又一套的招数:我平时从不同角度翻拍一些各种各样的毛泽东像,洗印成像邮票大小的不同规格的照片,以备不时之需。压在玻璃板底下或存放在办公桌里,专门等着用于修改新闻照片,或是贴到本来没有毛泽东像的新闻照片上,或者把小像换成大像等等,在那年月里这样作会大大增强“三忠于,四无限”的画面气氛。
其实,那时修改照片的加工方法很简单:
第一步,从资料照片中挑选一张毛主席像,剪掉一小角贴到背景的“虚”像上,还故作被遮挡的透视状;
第二步,用水粉调合成与照片背景灰色相似的色调,把人物身后的土墙上的杂乱影像涂抹得干干净净;
第三步,裁掉画面右边夺视线的明亮窗户,用120相机对着修改后的照片翻拍,就获得一张新的底片;
第四步,用翻拍的底片再放大出一张新的造假照片,画面中的毛主席像就由“虚”变“实”了。
这样一来,这张《“五七战士”与贫农大娘学毛选》就完全合乎政治标准了。这种为政治需要而人为加工出来的“完美”照片发表后,还广受好评,一家艺术杂志特地约稿发表,后来入选文革中举办的“东北三省摄影艺术展览”。
在那个黑白颠倒的荒唐的岁月里,加工修改新闻照片以适应“政治需要”的例子不胜枚举,有给伟人改头换面的“换头术”,把已打倒领导人影像扣掉的“涂抹术”,有张冠李戴的“剪贴术”,各种技巧不一而足。
我所亲历的加工修改新闻照片的事例,属于一个边疆省报的平民摄影师为“凡人小事”造假,与身处重要岗位的其他新闻同仁的经历相比,肯定算不上典型事例。但是,所幸的当年造假的照片还在,用真假照片相互对照叙说其中的故事,意在个人追悔与反思,同时也留下一点资料。未经历那段岁月的人们或许会摇头质疑:那个年月真是那么让人啼笑皆非吗?

"真照片"与"假照片"并列在一起,两图对照,一目了然。
这两张相互对照的图片,也被我的策展人罗伯特·普雷基编入了我的环球影展及《红色新闻兵》画册里,一张是“真照片”,一张是“假照片”,真、假照片并列编排在一起,两图对照,一目了然,有的人看了感到很好笑,却又笑不出来。
我的影展在欧美展览时,有的观众说,那张原照片本来就很美,很好看,我们很喜欢。你为什么还要动手修改呢?
我说,那是为适应当时的“政治需要”,解释了半天,他们仍是似懂非懂。
这也难怪,他们不像咱们总在“讲政治”。我说,你们西方人不讲政治,而我们中国人讲政治。
他们又问:普通人为什么也要讲政治?难道讲经济、讲生活、讲赚钱、讲住房、讲家庭、讲娱乐、讲……不是更好吗?
我无语……
——2006年8月14日于纽约无为斋
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